San Cipriano de Antioquía es recordado por su conversión junto a Santa Justina y por la devoción que pide su intercesión para la protección contra el mal. Su nombre también quedó vinculado a conjuros, oraciones y libros de magia. Esta mezcla de tradiciones explica que popularmente se lo llame santo patrón de los magos, hechiceros y brujas. Sin embargo, esa denominación no debe confundirse con un patronazgo oficial de la Iglesia.
Pide a Dios, por su intercesión, protección contra el mal. El sentido cristiano de esta petición está en acudir a Dios junto a los santos, sin atribuir a una fórmula el poder de obligarlo a conceder lo que deseamos.
Para comprender su historia, hay que distinguir a dos personajes. San Cipriano de Antioquía, conocido como Cipriano el mago, no es San Cipriano de Cartago, obispo y escritor cristiano. Aunque comparten nombre, sus relatos son diferentes y se han confundido desde la Antigüedad.
Cipriano y Justina: Cuando la voluntad del otro pone un límite
La tradición sitúa a Cipriano entre el siglo III y comienzos del IV. Lo presenta como hijo de padres paganos y ricos, quienes lo destinaron desde pequeño al culto de sus dioses. También le atribuye una gran cultura y numerosos viajes para aprender las artes mágicas. Algunas versiones mencionan Grecia, Egipto, la India y Caldea. Estos detalles pertenecen al relato legendario; no contamos con una biografía histórica que permita confirmarlos.
Según esa narración, alrededor de los treinta años ya poseía conocimientos con los que creía poder doblegar cualquier resistencia. Entonces apareció un encargo que alteró su vida. Un joven llamado Aglaide, también conocido como Aglaidas, deseaba casarse con Justina. Ella lo había rechazado porque había elegido consagrarse a Jesucristo.
El joven no aceptó su decisión. Por eso buscó a Cipriano para conseguir mediante hechizos lo que Justina no quería concederle libremente. Allí comienza el conflicto que da sentido a esta historia. Una mujer había dicho que no. Sin embargo, alguien consideraba que su deseo le daba derecho a cambiar aquella respuesta.
Los sortilegios fracasaron. Justina permaneció firme en su fe, recurrió a la oración y al signo de la Cruz. El relato cuenta que Cipriano pidió explicaciones al demonio al que servía, identificado con Lucifer en versiones populares. La respuesta lo enfrentó con el límite de su supuesto poder: no podía vencer la protección de Cristo.
Podemos detenernos en los prodigios del relato. Pero también podemos mirar la conducta que los precede. ¿Cuántas veces se llama amor al deseo de poseer a alguien? Justina no había pedido que decidieran por ella. Su negativa no era un obstáculo que hubiera que vencer.
La conversión y los libros atribuidos a su nombre
Ante aquel fracaso, Cipriano renunció a quien había servido y buscó incorporarse a la comunidad cristiana. Una versión antigua menciona al obispo Antimo como quien lo recibió. Otros relatos presentan diferencias en los nombres y las circunstancias. Por eso conviene no dar como comprobada la intervención de un obispo llamado Antipo.
La narración cristiana cuenta que entregó sus libros de magia para que fueran quemados. Más adelante lo presenta como sacerdote y obispo, y a Justina dedicada a la vida religiosa. Finalmente, ambos habrían sufrido el martirio en Nicomedia, durante la persecución de Diocleciano, hacia el año 304. Las iglesias ortodoxas los conmemoran juntos el 2 de octubre.
Todo este recorrido nos llega por textos hagiográficos, escritos para transmitir una enseñanza religiosa. Su valor devocional no convierte cada episodio en un hecho históricamente demostrado.
Con el tiempo circularon distintas oraciones de protección y obras como el llamado Libro de San Cipriano. Bajo ese nombre se reunieron materiales diversos, con conjuros y prácticas mágicas. Aunque la tradición popular los atribuye al santo, no está demostrado que los escribiera ni que reuniera sus conocimientos antes de convertirse.
Esta diferencia importa. La historia cristiana recuerda a un hombre que abandonó aquellas prácticas. Los libros atribuidos posteriormente a su nombre pertenecen a otra tradición, que mezcló su figura con conocimientos y creencias de distintas épocas.
Quien acude a San Cipriano puede hacerlo desde la Comunión de los Santos, pidiendo su intercesión ante Dios. Sin embargo, la protección que buscamos también nos compromete con nuestra manera de actuar. No podemos pedir que respeten nuestra libertad mientras intentamos someter la de otra persona.
En el relato, Cipriano comienza a cambiar cuando deja de buscar cómo vencer a Justina. Acepta que existe una voluntad que no le pertenece. Ese límite sigue apareciendo en nuestras relaciones: cuando alguien nos dice que no, también nosotros debemos decidir qué hacemos con esa respuesta.
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