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Islamismo

Gabriel el Ángel del Señor en Nuzul al Quran

Gabriel el Ángel del Señor, Nuzul al Quran Gabriel el Ángel del Señor en Nuzul al Quran, nos recuerda su papel como mensajero divino. Siempre que se ha presentado en la historia sagrada lo ha hecho por orden de Dios. Se le reconoce como “el anunciador”, el mensajero que trae una buena nueva. En la Biblia se lo encuentra visitando al profeta Daniel para hablar de los últimos días, a Zacarías para anunciarle el nacimiento de un hijo que sería Juan el Bautista, y a María para comunicarle que daría a luz al Mesías.

¿Sabías que no solo la Biblia cita al ángel Gabriel, sino también el Corán?

A menudo lo llamamos Arcángel Gabriel, aunque la Biblia no lo nombra así. Ese título aparece en el Libro de Enoc y se difundió en el período intermedio entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Sin embargo, la denominación “Arcángel Gabriel” es aceptada por la Iglesia Católica, la Anglicana y la Ortodoxa.

El Corán relata que Gabriel el ángel del Señor en Nuzul al Quram, visitó al profeta Mahoma en la decimoséptima noche del Ramadán para revelar el mensaje divino. Este acontecimiento, conocido como Nuzul al Quran, marcó el inicio de una revelación que se extendería durante 23 años. Cada mensaje fue recibido por los huffaz (memorizadores), quienes lo retenían en su corazón, recitándolo incansablemente.

El árabe fue la lengua elegida porque, al igual que el hebreo o el egipcio, mantiene un vínculo ideográfico con la energía de la luz, algo que las lenguas modernas no logran. Por eso, quienes abrazan el islam procuran aprender árabe para leer el Corán en su lengua original y captar plenamente la fuerza espiritual que contiene.

El Corán se fijó en escritura después de la muerte del Profeta, basándose en la recitación de los memorizadores, sin permitir adaptaciones ni modificaciones como ocurrió con la Biblia.

Aunque muchos de nosotros no sabemos leer árabe, eso no impide reconocer la Munificencia y la Misericordia de Dios reflejadas en todos los pueblos de la Tierra.

Hoy recordamos que Gabriel el Ángel del Señor en Nuzul al Quran, trajo la revelación que ilumina hasta nuestros días, nuestra mente y nuestro camino, guiándonos siempre hacia la comprensión del mensaje divino.

Que el Espíritu nos acompañe siempre.
Un abrazo desde el alma,
Brinda Mair

Escrito por Brinda Mair · Categorías: Blog, Ciencias Sagradas, Festividades islámicas, Islamismo · Etiquetas: Ángel Gabriel, Corán, Mahoma, Ramadán

¿Qué es la Kaaba de la Meca? ¿Y la Piedra negra?

la Kaaba de la Meca, la Piedra Negra de la KaabaLa Kaaba de la Meca, santuario central del islam y uno de los lugares más sagrados para los musulmanes, alberga en su ángulo sur la Piedra Negra de la Kaaba, y simboliza la unión de los universos y la sumisión del ser humano a lo superior.Según una tradición, la ubicación de la Kaaba atraviesa todos los cielos o planos de consciencia, y el hombre, al enfocarse en oración hacia ese punto abstracto, unifica los universos. En el islam, la Kaaba de la Meca es el único objeto artificial con función obligatoria en los ritos. Se trata de una habitación de mampostería, casi cúbica, de doce metros por diez de base y unos dieciséis metros de altura. Sus esquinas están orientadas a los puntos cardinales. Desde época abasí, se cubre cada año con la kiswah, una vestidura negra bordada en oro que le confiere un aspecto solemne y misterioso.

La construcción de la Kaaba de la Meca se atribuye a Abraham y a su hijo Ismael, de cuya tribu descendieron los árabes. Abraham recibió de Dios la orden de que la Kaaba —o Meca— fuera centro de peregrinación y llamó a toda la humanidad a visitarla. El Corán lo reconoce como apóstol del monoteísmo puro y universal.

En cuanto a la Piedra Negra, colocada por Abraham y su hijo en el ángulo sur, se trata de un meteorito incrustado en una hornacina de plata. El Profeta afirmó: “Descendió a la tierra más blanca que la leche, pero los pecados de los hijos de Adán la volvieron negra”. Para los fieles, la Kaaba de la Meca concentra el eje de la oración común.

Cuanto más se acercan los creyentes a la Kaaba, más comprenden que los movimientos rituales hacia ella, desde cualquier lugar del mundo, simbolizan que todos convergen en el Uno y que todo el mundo es el santuario.

El Profeta dijo: “Dios ha bendecido a mi comunidad al otorgarle la superficie de la tierra entera como santuario”.

Quien peregrina a la Kaaba de la Meca experimenta esa unidad en acto, y esta misma vivencia se extiende a todo creyente que ora orientado hacia la Kaaba de la Meca desde cualquier lugar del mundo.

En la peregrinación a la Meca (hajj), el musulmán que llega al área sagrada se despoja de su ropa, se purifica y viste dos piezas de tela sin costuras, entrando en estado de ihrâm. Así, se acerca a la Kaaba para realizar la circunvalación (tawâf) de siete vueltas, invocando a Dios. Después visita los lugares históricos y culmina con el sacrificio de un carnero, en memoria del de Abraham.

La Kaaba, conocida como Baitullah o “casa de Dios”, recuerda al Sancta Sanctorum judío que albergaba el Arca de la Alianza. Sin embargo, su interior está vacío, conteniendo solo una cortina llamada “cortina de la Clemencia divina” (Rahmah). En esa vacuidad, la Kaaba de la Meca mantiene su función de centro simbólico del mundo.

Fuente: La Kaaba, del libro “El arte del Islam”, Titus Burckhardt.

Escrito por Brinda Mair · Categorías: Blog, Info del mundo, Islamismo · Etiquetas: Abraham e Ismael, peregrinación sagrada, templo islámico

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